Wenda20200228 01:09:55
何为“大行智慧”
女听众：《佛子天地游记》提到一位弟子自私固执，没有佛弟子的大行智慧。请问師 父，佛弟子的“大行智慧”具体有哪些？
臺 長答：大行智慧：众善奉行，诸惡莫作。“大行普贤菩 薩”就是叫你们平时的所有作为、善的东西全部要放在现实的行为当中。嘴巴里讲得再好，你行为上没有，有什么用？“大行”是什么？你自己要行为的，你要去做的，所以人家说“大行其道”就是这个道理。“大行”就是说你要去众善奉行，不但嘴巴说“我要做好人”，你去做啊！“我要做好事”，你去做啊！“我要做善人”，去做啊！“我要慈悲”，去慈悲啊！就这样“大行”（明白。这是不是应该作为我们佛子的一个标准？）肯定的。修行修心，修你的行为。因为你的心在指挥你的行为，你没有善的心，你哪来善的行？所以叫善行善心。一个人嘴巴里讲得再好，天天在菩 薩面前求、念 經，不出去做，你没有大行啊！（明白，感恩師 父慈悲开示）
Wenda20200202 01:01:00
心中愿意悔改，才能消业
男听众：《佛子天地游记》中阎王菩 薩开示：“在佛前的发愿行善，一笔一笔地把阳人在世所造之惡慢慢勾销，最重要的还是看你们在世阳人有无悔改向善之心。”
臺 長答：对啊，你改了菩 薩就原谅你，你不改菩 薩就不原谅你（发大愿，也遵守自己的愿力，但是对以前的错没有真心地忏悔，或者是没有悔改之心，那么这样的愿力和有悔改的人发的愿功德和消业的程度区别有多大？）那当然不一样了，悔改的人就是自己许愿了，愿意悔改就是许愿，就可以消掉他很多业障。他如果今天还不愿意悔改，那么就没有消掉他的业障。所以任何一个人，心最重要。不容易啊！世界上很多事情，任何一个人都是靠心的，所以菩 薩就是看我们每个人的心。心真的要改，你就消业；你的心都不想改，你消不了业的（明白）
Wenda20200202 58:08
吃全素和fang生的愿力可消除哪些惡果
男听众：我觉得这个信息非常重要，《佛子天地游记》中阎王菩 薩开示：“只要一个临命终的惡人许愿吃素fang生（地府会把这个当成大善行），天上地下会把这个阳人当成善人，能消除他许多惡果，但不是所有惡果都能消除，还要看这个阳人延命过后是否有如实的去行他所发下的大愿，以及是否真的断惡修善。”请问師 父，吃全素和fang生的愿力能消除哪些惡果？
臺 長答：人不会暴死，不会被刀枪所害，不会碰到强盗，不会生惡病……这种都是的（師 父，哪些惡果消不掉呢？）消不掉就是你欠人家的，你造的新业，你跟人家闹意见了，跟人家搞了，那就麻烦了（如果临命终的人往生没有多久时间了，他也吃不了多少了，他许愿吃全素有功德吗？）也有功德，你只要吃了就有功德，只是功德大小问题。
Wenda20200920 33:21
观音堂的能量和家中佛台有何区别
女听众：《佛子天地游记》中也讲到一句：在新年的时候佛子看到[url=]非常广大的金色通道是来自各处不同地区的共修会佛台，幼细金光是佛子们家中的佛台通道。[/url]请问師 父，观音堂的能量和自家佛台的能量有多大区别？
臺 長答：有菩 薩来，能量特别大；没菩 薩来，跟家里也差不多。要是家里佛台弄得庄严，菩 薩来了比观音堂还好呢（随喜赞叹。如果是一个很正能量的佛台呢？像師 父的观音堂，还有一些海外观音堂非常正能量）好，菩 薩肯定到。你自己看，来的人个个脸色红润的，来的人念了一会儿经在里边法喜充满的，来的人跪在里边可以忘记一切的，来的人经常有幸运事情发生的，来的人经常做好梦的……这些都是好的象征，说明有菩 薩在。一切的一切全部都是显化（明白）
发表于 2024-3-9 08:28:22
